Знакомства салават давлетшина регина

Регина Бикташева - Friends | OK

Знакомство с профессией научного сотрудника музея и получение Авторами сценариев выступили Салават Юзеев и Ркаиль. 59 аварий произошло на Оренбургском тракте, 29 — на проспекте Салавата Юлаева. на экологическую тематику лауреатом стала Регина Кагарманова . .. целью знакомства, сотрудничества, обмена мнениями и идеями .. Гульнаре Давлетшиной и семилетней Виктории Никифоровой. г. Ишимбай (Ишимбайский район). Марьям Сафиканова · Резеда Мурсалимова(Давлетшина). г. Ишимбай (Ишимбайский район). Эльвира Ш. г. Салават.

По ее мнению, Центры инноваций социальной сферы оправдывают свое существование, и есть уже конкретные результаты их деятельности на местах. Однако крайне необходима поддержка социальных инициатив на законодательном уровне, что позволит социальному бизнесу развиваться более эффективно. В своем выступлении Лена Каримова заявила об открытости Министерства семьи, труда и социальной защиты населения РБ и его готовности к всестороннему взаимодействию в сфере социального бизнеса.

Свидетельство тому — новые объекты социального обслуживания в районах республики с участием негосударственного сектора. Ольга Панчихина отметила, что социальные предприниматели выполняют благородную миссию: Награды получили 20 предпринимателей в восьми номинациях. После перерыва желающие могли поучаствовать в различных встречах и мероприятиях.

В веках Ислам широко распространяется в Средней Азии и на Кавказе. В Хорасане северо-восток современного Ирана он становится государственной религией.

Уже в 8 веке часть булгар приобщилась к Исламу, особенно начиная с го года, когда могущественный Хазарский каганат был завоеван арабским полководцем Мерваном. Другие булгары приняли Ислам в ом году, когда ханом Волжской Булгарии был Айдар.

Об этом дошли многочисленные легенды. Вот одна из них, приведенная в книге булгарского историка Якуба Нугмана: А он был знатоком Ислама, хорошо знавшим медицину.

И заболела жена царя, и заболел сам царь тяжелой болезнью. И лечили их лекарствами, которые у них приняты. И усилился у них недуг, так что стали они оба опасаться смерти. И сказал им этот мусульманин: В те времена центром стран, исповедовавших Ислам, был Багдадский халифат со столицей Багдад. В нем жил высший религиозный деятель мусульман — халиф. Булгары должны были получить его благословение после принятия Ислама.

В начале 8 века Багдад предоставил Булгарии финансовую помощь и строителей для возведения крепости в войне против Хазарии, исповедовавшей иудаизм. Вступление в отношения богатым государством Багдадский халифат - еще больше повысило авторитет Волжской Булгарии в мире. В начале 10 века булгарский хан Алмыш Ягъфар Абдулла-углы боролся за объединение племен булгар, отстаивая суверенитет своего государства.

В начале х годов 10 века он послал в Багдад посольство с богатыми подарками. В своем письме он просил прислать ему строителей для строительства городов и мечетей и деньги для содержания учителей Ислама. Багдадцы с большой радостью согласились помочь далеким северным соседям. В июне го года громадное посольство, которое состояло из багдадских знатоков Ислама, учителей, строителей, ремесленников, направилось в Булгарию.

В качестве наставника религиозных богословов и для письменного описания путешествия назначен был Ахмет ибн Фадлан.

  • Эльвира Давлетшина
  • Отчет «Когда мы вместе» 6-9 декабря 2012 г. Набережные Челны
  • Римма и Александр Ануфриевы: «Не надо путать грэпплинг с греблей»

Его записи сохранились и до наших дней. Вот некоторые отрывки из его дневника. Дорога была тяжелая и опасная. И вот, наконец, в прекрасный воскресный день 12 мая го года Багдадское посольство прибыло в Булгарию.

Когда до ханской ставки оставался двухдневный путь, Алмыш со своими многочисленными приближенными и охраной выходит им навстречу. Как самых дорогих гостей встретил их Алмыш — сошел с коня и низко поклонился.

По обычаю, над гостями рассыпали золотые и серебряные монеты, в их честь собрали большой пир. Стоя слушали жители письмо халифа булгарскому царю. Скоро Ислам распространяется на всю Булгарию. Однако булгары не сразу забыли религию своих предков — тенгрианство: Нередко Аллаха одновременно называли и Тенгри. Принятие Ислама оказало значительную роль в духовной консолидации булгар, поэтому скоро они объединились и территориально.

Дилара Давлетшина, Уфа

Хан Алмыш объявил племенам, которые не подчинялись ему: Кроме укрепления в Булгарии государственности, Ислам достаточно быстро оказал содействие булгарам в развитии городов, торговли и ремесел. Волжская Булгария устанавливает дипломатические и другие отношения с исламскими странами, которые в то время являлись одними из наиболее развитых в мире.

Таким образом, были созданы определенные предпосылки для проникновения научных и культурных достижений этих стран в Булгарию. Одна из главных теорий этнического генезиса татарского народа основывается на утверждении, что основой появления татар стала народность булгар.

Булгарские племена, появившись на побережье среднего Дона, в конце 7-го веке переселились оттуда в Поволжье. В веках они преимущественно занимались скотоводством, охотой и освоением земли.

Во второй половине 10 века булгары разгромили Хазарский каганат и основали собственное государство — Волжско-Камскую Булгарию.

Начиная с 10 века, происходит ассимиляция булгар с соседними племенами. На этой основе и образовался татарский этнос. Сегодня татары являются вторым по численности этносом и самым многочисленным народом мусульманской культуры в Российской Федерации. Подавляющая часть татар это мусульмане-сунниты умеренного ханафитского толка.

Татарский Ислам - даже более чем умеренный. Он очень толерантен и абсолютно нечувствителен к радикализму. Татары чтут свои исламские традиции и даже основные религиозные мусульманские праздники отмечают уже как свои национальные. Среди татар разумеется так же есть приверженцы и других религиозных конфессий. Но несмотря на это межрелигиозных распрей между отдельно взятыми татарами и группами татар ни разу не отмечалось. Все известные этнологи отмечают уникальный феномен татарской толерантности, заключающийся в том, что за всю историю существования татар, они не были инициаторами ни одного конфликта на этнической и религиозной почве.

Толерантность - это неизменная часть татарского национального характера. В Астрахани мая состоится Всероссийский татарский праздник Сабантуй - Tatarlar. Астраханская область готовится принять гостей из 65 регионов РФ. В программе первого дня - масштабный концерт мастеров искусств Татарстана и торжественный приём от имени Президента Республики Татарстан. В концерте примут участие лучшие профессиональные творческие коллективы и исполнители, мастера народных художественных промыслов.

Во второй день - Основные народные гуляния, на центральном стадионе с В праздничной программе планируется задействовать более артистов. В рамках Сабантуя запланирован розыгрыш крупных призов: Батыр Сабантуя - абсолютный победитель турнира по татарской борьбе на поясах "Курэш" получит автомобиль. Ещё один автомобиль достанется Джигиту Сабантуя - победителю конных скачек. Во всех районах области будут организованы тематические площадки.

Всестороннюю поддержку в подготовке праздника оказывает Республика Татарстан. В Татарстане сложилась практика закрепления за проведением Сабантуев в российских регионах муниципальных образований республики. Всероссийский Сабантуй в Астрахани подготовит Нижнекамский муниципальный район Республики Татарстан.

Ещё один масштабный Всероссийский сельский татарский Сабантуй состоится 15 июля года в селе Средняя Елюзань Пензенской области - самом большом татарском селе Европы. Карла Маркса, 64 с Дуэт домр, студенты Казанской государственной консерватории имени Назиба Жиганова.

О дружбе настоящей и не очень… А ещё о том, что если очень-очень захотеть, то обязательно можно научиться… даже летать! Исполняют студенты Казанского театрального училища. Сцены, арии из опер и романсы русских и зарубежных композиторов.

Исполняют лауреаты международных и всероссийских конкурсов вокалистов Артур и Эльза Исламовы, Айсылу Сальманова. Концертмейстер — Алсу Барышникова.

Руководитель — Николай Беляев. Коллективная работа посетителей по созданию картины. Для самых маленьких посетителей — мастер-классы по аппликации на картоне: Исторические беседы с Анатолием Елдашевым. С веселыми песнями, танцами и, конечно же, хорошим и приподнятым настроением совместно с другими творческими коллективами города они встретили весну по национальному обычаю. Каргатуй Карга боткасы — традиционный татарский праздник, проводимый в весеннее время, знаменует собой окончание весенних полевых работ.

Жители татарских и башкирских деревень приготавливают по этому поводу особое блюдо из разных видов злаковых: После народных гуляний, проводится ритуал угощения вернувшихся перелётных птиц. На пнях, камнях, полянах раскладывается эта с любовью приготовленная каша. Обращаясь к птицам, небу, природе, люди просят о счастье для себя и близких, благополучии в жизни, и, конечно же, богатом урожае.

Чтобы показать жителям Ферганы и гостям города уникальность и самобытность национальных обычаев, творческие коллективы татарского центра подготовили представление об этом ритуале в виде музыкального спектакля. Впервые в их исполнении прозвучали и весёлые частушки. Полные жизни и озорства, они исполнили песни из своего обширного репертуара и стали поистине украшением празднества весны и молодости. В мероприятиях татарского культурного центра всегда принимают участие творческие коллективы других национальных центров.

Регина Шарафутдинова

Германия каждый год теряет 14 тысяч студентов, которые в большинстве случаев навсегда покинут страну, потому что американские вузы предложат им гораздо более выгодные условия. Не менее важными при выборе страны обучения являются такие факторы, как жизненный уровень и безопасность жизни, процедура поступления в вуз, качество образования, финансовая доступность, перспективы устройства на работу и язык.

Основные же проблемы процесса академической мобильности между Россией и Германией кроются как раз в том, что в России, в отличие от Германии, языковой фактор, финансовая доступность и перспективы устройства на работу для иностранных студентов становятся решающими для того, чтобы отказаться от образовательных услуг в пользу другой страны. Поэтому при переходе на новую систему образования необходимо все эти проблемы учесть и довести уровень преподавания до международных стандартов.

Высшее учебное заведение любой страны — участницы Болонского процесса должно готовить специалистов не локального, а международного уровня в соответствии с требованиями рынка труда, а не родителей или веяний моды.

В заключение участники семинара задали вопросы главе представительства DAAD. В частности, прозвучал вопрос о том, котируется ли российское образование в Германии, и возможно ли с ним устроиться на работу.

В этот список вошли российских вуза, и с формальным признанием дипломов этих вузов никаких трудностей нет, — ответил Томас Праль. Существует две интерпретации признания. Одно дело, если вы хотите поступить, к примеру, в аспирантуру, тогда потребуется так называемое академическое признание диплома. Другой вопрос — признание вашего диплома работодателем.